『天気の子』に観る革新と伝統、そして未来を創るために必要なリベラルアーツ!?

Written by 津嶋 辰郎 on 2019-07-26

7/19に封切りされた新海 誠監督の最新作『元気の子』。早速鑑賞してきたところ、この作品はお盆直前の今というタイミングで見てみることにも意味があるんじゃないかと思い、感じたことを少し言葉にしてみたいと思うに至った。新海監督の作品をご存じのない方も、また違った視点で興味を持って貰えたら面白いと思う。


2016年に公開された『君の名は。』で一躍有名になった新海 誠監督であるが、1971年生まれの同世代アニメーターということもあり、10年以上前にたまたま目にした自主制作での劇場公開作品でもある『ほしのこえ』をきっかけとしてから継続的にチェックしてきていた。同世代の監督作品には、同じ時代を歩き見てきた景色と影響を受けてきた作品からのより多くの共感点をみることができる。そして、大人になっても変わらない、時空を越えるいわゆる日本人的へたれロマン?!・・・これが世代を越えた監督の作品に共通する魅力だと思う。そんなアニメ監督ではあるが、実は奥さんも子供も女優と子役という芸能一家でもある。


本作品もタイトルのテーマでもある「晴れと雨」を中心として、『君の名は。』同様に多くの対比を用いてそれぞれの立場が違う目から見た世界を表現することで、多様化する現代において誰もが普段気づきにくくなってしまった現実世界の深みを描いているように思えた。


ネタバレにならないように作品の話はこれくらいにしておいて、作品がスタートしてすぐに私の目を引いたのは、ストーリーの中でも重要な象徴となる代々木駅近くのビル(実在する代々木会館がモデル)の屋上に位置する神社(これも実在する銀座駅近くの朝日稲荷神社がモデル)の鳥居の前に置かれた、キュウリとナスに割り箸をさして作った二体の人形である。そして作品の中盤に登場するおばあちゃんが語る、旦那の初盆にまつわる習わしに関する話である。


この作品では”お盆”という名目で、当然の習慣として夏の帰省をしている我々日本人に対して、改めてその意味を思い起こさせる仕込みが含まれている。

 

東京と離島、新宿のビル群と古びた神社、子供の心と大人の心・・・
そこに共通して存在する革新と伝統 の共存


テクノロジーが切り開く未来は本当に我々が求めている世界なのか?我々が実現しようとしているイノベーションは、果たして人類を今以上に幸せにできるのか?


新しい事業となる製品・サービスが世の中に普及するということは、良くも悪くも未来の子供達の世界に大きな影響を与える。不安定で不確実、そして複雑で不明確・・・いわゆるVUCAと言われる時代の中、この問いに自信をもって踏み出していくために必要な知識や知恵が必要になっていることが、昨今リベラルアーツが注目を浴びつつある背景でもある。


しかし、事はそんなに単純ではなく、それぞれの領域に分断された知識や情報をどれだけインプットしても、それらを効率的に有機的に繋げる学習方法は今の所存在しない。それは残念ながら一人一人の人間の中で繋いでいくしかない。そしていくら自分の中で繋ぎ合わせたとしても未来は何も変わらない。リベラルアーツを活かすにも、結局は実践という過程は不可欠である。これもまた二元論では答えは見つからない対比の一つである。


いまだ日本の至る所で新しい事業の”アイデア不在”の議論が行われている。しかし、実際我々が事業立ち上げの現場の最前線で時間を過ごす中で、事業のアイデアが不足していると感じたことは一切無い。そしてアメリカや中国に比べて新しい技術に遅れをとっていると感じた事も無い。では何が足らないのか?

 

多くの人がワクワクする課題を設定し、そこに自らのコミットメントをもって人を集められるリーダーが足りていない


リーダーとまで言えなかったとしても、我々一人一人が未来にとって自信を持つためには、日本という特殊な島国おいて先人が歩んで来た歴史や伝統から、もっともっと学ぶべき事があると新海監督も作品を通して伝えていると感じる。


私事ではあるが、昨年の7月末に義母が、そして翌月の8月末に母方の祖父が他界した。


ちょうど先週末に、義母の一回忌を義父が先に眠るお寺においておこなった。そこで住職から7月という今のタイミングということもあり、お盆についてのお話を伺っていた。お盆とはもともと仏様となった先祖を自宅にお迎えして一緒に過ごす時間である。そして、ご先祖様が自宅に来るときにはできるだけ速く、そしてお盆をゆっくり過ごした後に仏の国に帰るときにはゆっくりと名残をおしみながら帰って欲しいう意味を込めてキュウリは馬、なすは牛に見立ててお飾りするんです・・・と。

そして東京が日本の中心になり、多くの人が地方から上京するようになってから神奈川と東京は、8月から1ヶ月ずらして7月にお盆を行うようになった。こうした伝統的な風習もそこで暮らすライフスタイル変化によって変わってきたということも。そういう話を聞いていたからこそ、この作品の中に描かれているキュウリとナスの人形が何より目を引いたことは間違いない。


自分が子供のころに我が家の仏壇に飾るために、キュウリとなすの馬と牛を両親と一緒に作った記憶がある。しかし、今の横浜の自宅にはもちろんそれはない。住職の話を聞いたときも、一緒にいた自分の子供にはそのイメージすら頭の中にも浮かばなかったのではないかと思う。最近自分も母国の伝統や文化に関する子供のなぜ?に答えられないことが多いことを実感する。

小学生にとってまだその意味の深さは分からないかもしれないけど、改めてその意味を調べた上で、この夏の帰省の機会に少し伝えてみようと思う。

スタートアップと禅の意外なつながり

Written by 津嶋 辰郎 on 2019-05-22

失われた時代と揶揄されてきた平成の30年。残念ながら日本は経済として主要先進国の中で、唯一GDPの成長を実現することができなかった。


その間、学ぶべき対象としてまたはグローバル経済への適応を目的として、数多くのアメリカ的経営手法を大企業を中心として輸入してきた。その結果として、導入初期は学習という意味で盛り上がったとしても、その後事業の成果として現れないだけでなく、うまく適応できなかったりむしろ以前より疲弊している現場を数多く見てきた。


ここ数年は、急速な市場の変化への対応や新しい事業の創出が急務の中、スタートアップ(いわゆるベンチャー起業)の領域においても、アメリカのシリコンバレーを起源とする方法論やそのエコシステムを輸入する形で浸透しつつある。もちろんそこから学ぶべき側面はあるものの、日本が戦後積み上げてきた、独特の事業環境と組織体制との大きなギャップに起因する、ミスマッチを感じ始めている方も多いのではないかと思う。


INDEE Japanも設立から8年、国内外でイノベーションを実践する特殊部隊として大手企業およびスタートアップと様々な事業立ち上げに取り組んできている。昨今、変革への渇望からようやく日本でもクリステンセン教授が提唱した破壊的イノベーションという言葉が普及した一方、伝統という言葉に対して、”古くさい”とか”変えるべきもの”という悪いイメージが先行してしまっていることを危惧している。そもそも伝統というものは長い時間の淘汰のサイクルを乗り越え生き残ってきたという実績を持ち、歴史を紐解かない限りその本質が見えない非常に貴重なものとも言える。


話を戻すと新事業のスタートアップという最近の潮流と、日本の伝統的な文化のその根底にある禅の思想に着目するとまた違って景色が見えてくる。

 

私自身は禅の学者でなければ禅僧でもない。ただ子供のころからお寺の中にある道場で剣道を習い、住職や師範から毎日のように”剣”と”道”にまつわる話を、当時は馬の耳に念仏のように聞かされる日々を送っていた。そしてその後、技術者としてそして起業家として様々な事業開発に向き合い経験を繰り返す中で、ようやく当時の”念仏”の意味を、自分の言葉で現代社会に翻訳できるようになってきた。

その剣と道の話は別の機会に取り上げられるとして、今回の本題であるスタートアップと禅の思想としての意外な繋がりをお伝えした。それは共に、

 

実践を通してしか真理を追究できないという作法に基づく

 

ということである。

禅という世界観を体現する代表的な特徴として、その教えは不流文字・教外別伝として表現されているとおり、人から人への口頭での伝承(口伝)を基本とし、書物として文章化されていない。いわゆる師匠と弟子が繰り返して交わす禅問答の修業がそれにあたる。

また座禅に代表されるように、掃除や食事など日常生活における身体を通した実践を通して修業するというプロセスを正としている。そして、前述の自分の子供時代に剣道の道場で経験したことも、実はこの思想に基づいていたことにようやく気づくことができた。

 

これらは明らかに現代社会が追究している一般的な学習方法からすると真逆に位置する非効率な手段である。つまり拡大生産性やさまざまな効率化を追求するために、我々が身につけているスキルセットや正しいとされるマインドセットとは大きく異なることを大切にするという思想である。

ここまでくれば、貴方が起業家かもしくは新規事業担当者であれば気づいたはずである。これは新規事業立ち上げの特にゼロからイチを生み出す初期のフェーズにおいて最も大切にされる作法と全く同じである。

ごちゃごちゃ言わずにやってみろ・・・答えが見えてくるまでやれってやつである。

 

“読書百辺読書百遍義自ずからあらわる”とはよく言ったものである。

 

実はこの話はクリステンセン教授も代表的な著書の一つでもある「イノベーションのDNA」の中で、イノベーターが共通に持つ代表的な5つの特徴の一つとして実験力としてこの”実践を通して学び続ける”という行動特性を挙げている。

 

昨今、組織の閉塞感の中で悶々とするエリート層に会う度に、その根本的な原因は、知識ばかり増やして頭でっかちになり、評論してばかりで結局は実行に移さない、移そうとしないところにあるのは間違いない。

 

国家としての戦場、ビジネスとしての戦場となる外部環境は、大きくそして急速に変化していることを否定する人は誰もいないはずである

 

前述の通りそもそも我々一人一人のDNAの中には、間違いなく椅子に座って考えるだけでなく、実際に体を使って実践を通して道を切り開いていく事を是とする思想が宿っている。そろそろその我々の中に眠る本来の強さを呼び覚まそうではないか。

今回を第一回目として、引き続きこの我々の伝統や文化の中から様々な現代を生きるためのヒントを紐解いていきたいと考えている。こうしたアプローチに興味を持ってくださった方は、こうしたイベントでお会いできればと思います。